Buch
V der sechsbändigen Ausgabe des gesamten Vinaya-Piṭaka
© 2017 Santuṭṭho
Bhikkhu
gemeinsame ISBN für alle
sechs Bücher: 978-3-00-056266-2
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Dieses Buch (nur im Set) ist auf der Webseite: Satinanda erhältlich.
Und würde auch die Lehre selber und gleicherweise der Abhidhamma vergessen werden –
solange der Vinaya nicht verloren geht, bleibt die Lehre bestehen. Mvg 131
1. Die Einteilung der Mönchsvorschriften
1[a]. Die Gelegenheiten, wo Vorschriften erlassen wurden
2. Kapitel: Ordensversammlung erfordernd
3. Abschnitt: Die Almosenschale
3. Abschnitt: Die Unterweisung
6. Abschnitt: Vergorenes und Gebranntes
7. Abschnitt: Lebewesen enthaltend
8. Abschnitt: In Übereinstimmung mit der Lehre
7. Kapitel: Übungsvorschriften
3. Abschnitt: Eingestemmte Arme
2. Kapitel: Ordensversammlung erfordernd
6. Abschnitt: Vergorenes und Gebranntes
7. Abschnitt: Lebewesen enthaltend
8. Abschnitt: In Übereinstimmung mit der Lehre
6. Kapitel: Übungsvorschriften
3. Abschnitt: Eingestemmte Arme
1[b]. Die Gelegenheiten, wo Vorschriften erlassen wurden
1. Kapitel [wiederholt]: Ausschluss
2. Kapitel [wiederholt]: Ordensversammlung erfordernd
2. Kapitel: Ordensversammlung erfordernd
2. Die Einteilung der Nonnenvorschriften
1[a]. Die Gelegenheiten, wo Vorschriften erlassen wurden
2. Kapitel: Ordensversammlung erfordernd
4. Abschnitt: Gemeinsam benutzt
9. Abschnitt: Sonnenschirm und Sandalen
2. Kapitel: Ordensversammlung erfordernd
4. Abschnitt: Gemeinsam benutzt
9. Abschnitt: Sonnenschirm und Sandalen
1[b]. Die Gelegenheiten, wo Vorschriften erlassen wurden
1. Kapitel [wiederholt]: Ausschluss
2. Kapitel [wiederholt]: Ordensversammlung erfordernd
2. Kapitel [wiederholt]: Ordensversammlung erfordernd
Zusammenfassung der Haupt-Entstehungen
Die Zusammenfassung der Entstehungen
1. Entstehungsursachen wie das erste Ausschlussvergehen
2. Entstehungsursachen wie das zweite Ausschlussvergehen
3. Entstehungsursachen wie bei "Kupplerei"
4. Entstehungsursachen wie bei "[Ab-]Mahnung"
5. Entstehungsursachen wie bei "Kathina"
6. Entstehungsursachen wie bei "Schafwolle"
7. Entstehungsursachen wie bei "die Lehre versweise"
8. Entstehungsursachen wie bei "unterwegs"
9. Entstehungsursachen wie bei "Diebeskarawane"
10. Entstehungsursachen wie bei "Lehrdarlegung"
11. Entstehungsursachen wie bei "wahr gesprochen"
12. Entstehungsursachen wie bei "Diebin ordinieren"
13. Entstehungsursachen wie bei "unerlaubt"
1. Kapitel: Die sechs Vergehensursachen
2. Kapitel: Wieviele Vergehen?
3. Kapitel: Die Verse von den Vergehensursachen
4. Kapitel: Ursachen des Abfallens
5. Kapitel: Ursachen der Streitfälle
9. Beilegungen, die mit Beilegungen üblich sind
10. Beilegungen, die zu Beilegungen gehören
11. Beilegung und Verfahren in Anwesenheit
15. Mit "Beilegung", Ausbreitung
18. Beigelegt und nicht beigelegt
5. Fragen, beginnend mit Feiertag
Fragen zu Anfang, Mitte und Ende
Antworten zu Anfang, Mitte und Ende
6. Zusammenstellung von Versen
1. Den Vorschriftenerlässen angehangen
5. Beginnend mit Ausschlussvergehen
1. Beginnend mit Wiederaufnahme
2. Beginnend mit Streitfall-Herkunft
3. Beginnend mit Streitfall-Wurzeln
4. Vergehen, wenn Streitfälle entstehen
9. Die Herkunft der sieben Beilegungen
10. Beginnend mit den sieben Beilegungen
8. Weitere Verszusammenstellung
1. Fragen und Antworten zum Beschuldigen
1. Durchführung der Untersuchung
2. Beginnend mit dem Verhalten des Anklägers
3. Der sich selbst verbrennende Ankläger
10. Die kleinere Zusammenstellung
1. Verhalten bei der Untersuchung
11. Die große Zusammenstellung
1. Beim Prozessieren zu wissen
4. Gelegenheit zur Überzeugung
5. Nichtverachten, wer keine Ansicht gefasst hat
6. Durchführung der Untersuchung
1. Beginnend mit Kathinaerteilung
2. Beginnend mit Folgebedingung für Kathina
3. Beginnend mit der früheren Verichtung
4. Beginnend mit Wissen von Kathina
5. Beginnend mit Personen, die Kathina erteilen
6. Fragen und Antworten zu den Hemmnissen
13. Die Fünfergruppen des Upāli
2. Kapitel: Das Verfahren nicht aufheben
4. Kapitel: Erklärung der Ansicht
5. Kapitel: In eigenem Interesse
8. Kapitel: Nonnenunterweisung
10. Kapitel: Streitfall-Aufhebung
13. Kapitel: Der Ortsansässige
14. Kapitel: Erteilung von Kathina
14. Das Entstehen der acht Vergehen
15. Die zweite Verszusammenstellung
1. Beginnend mit körperlichen Vergehen
2. Beginnend mit zu gestehenden Vergehen
4. Beginnend mit nicht zu grüßenden Personen
5. Beginnend mit sechzehn Handlungen
1. Fragen zur Nicht-Abwesenheit
| ... – ... | = | Auslassung von Textwiederholung |
| AN | = | Aṅguttara Nikāya |
| Ani | = | Aniyata (Vergehenskategorie) |
| BhīV | = | Bhikkhunī-Vibhaṅga |
| BhuV | = | Bhikkhu-Vihaṅga |
| BWtb | = | Buddhistisches Wörterbuch |
| CSTP | = | Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka Pāli |
| Cvg | = | Cullavagga (des Vinaya) |
| IBH | = | I.B. Horner |
| Mvg | = | Mahāvagga (des Vinaya) |
| Nis | = | Nisaggiya-Pācittiya (Vergehenskategorie) |
| Pāc | = | Pācittiya (Vergehenskategorie) |
| Pād | = | Pāṭidesanīya (Vergehenskategorie) |
| Pāt | = | Pātimokkha |
| Pār | = | Pārājikā (Vergehenskategorie, Buch III des Vin) |
| Pp | = | Puggala-Paññatti |
| Sd | = | Saṅghādisesā (Vergehenskategorie) |
| Sekh | = | Sekhiya (Übungsvorschrift) |
| Vin | = | Vinaya (-Piṭaka) |
Weitere Abkürzungen ergeben sich aus dem Textzusammenhang.
Niemand, der sich auch nur andeutungsweise im Pāli-Kanon auskennt, wird ernsthaft bezweifeln, dass der Inhalt des Parivāra kein authentisches Buddha-Wort ist. Und wer bereits im Abhidhamma-Piṭaka gestöbert hat, der wird hier in diesem Buch genau dieselben mehr oder minder abstrakten Schemata wiederfinden: das heißt Auflistungen von Begriffen, Aufzählungen, diverse Anordnungen jener Begriffe, sowie in allerlei Kombination gebracht. Und um das Maß der Abstraktion noch zu überbieten, ist manches davon sogar in (achtsilbige) Verse gesetzt. Wollte man einen treffenden Begriff für den Inhalt dieses Werkes verwenden, muss man zwangsläufig auf das Wort „Abhi-Vinaya“ stoßen. Aber dieser Begriff wird bereits im Kanon verwendet und steht für die sogenannte „höhere Tugend“, also für die Gesamtheit des Regelwerkes der buddhistischen Nonnen und Mönche.
Der Titel des Werkes, „Parivāra“ lässt sich zwar relativ einfach wörtlich ins Deutsche übersetzen, aber weil dabei der (buddhistische) Sinn verloren geht, musste ein Synonym gefunden werden. Am einfachsten wäre das deutsche Wort „Drumherum“ gewesen, aber das trägt den unguten Beigeschmack des Überflüssigen, sogar Nutzlosen. Auch Worte wie „Beiwerk“, „Zugabe“ und dergleichen haben jene Nebenbedeutungen, die prinzipiell nicht falsch oder gar abwegig sind, aber ein negatives Empfinden aufkommen lassen. Daher wurde der unverfänglichere Begriff „Rahmenwerk“ verwendet, auch wenn er nicht ganz den Kern trifft.